Предисловие к английскому переводу.

НАША КНИГА была названа "АЛЛАХ МОХАММЕДА".

От БОГа (ilaahun) к АЛЛАХу.

Слово Единства (Qalimat-it-Tawkhid).

Поклонение и служение (`abdiyyatun).

Разъяснение Главы Единства (Surat-ul-Ikhla.s).

Давайте размышлять в свободе от ограничений пяти чуств (ad-daarak).

АЛЛАХ не может иметь центра (huwa-.z-.zaakhiru-wa-l-baa.tinu).

Не существует 'откровения' АЛЛАХа (tajalliyatun).

АЛЛАХ есть Самед (a.s-.samadu).

АЛЛАХ не рождал (lam yaalidu).

АЛЛАХ не был рожден (lam yulaadu).

Определения АЛЛАХа даны в Коране (al-akhkaamu).

АЛЛАХ не есть БОГ- где- то- там (al-wajhu).

Самого себя несправедливо обделять... Что это означает ? (.zulumun)

Человеческий мозг и его функции (ad-dama`u).

Некоторые важные факты относительно "судьбы" (al-qadaru).

Мир иллюзий (`alam-il-khayyal).

ЕСЛИ "ХУ" ЗАМЕНИТЬ НА "ОН" (a.d-.dalaalu-wa-d-diin)

Система Жизни. (as-sunnat)

Что такое смерть ? Истинное значение "смерти" (al-mawtu).

Практика для своей собственной выгоды (al-`ibadat).

_Зикр- наиболее важная практика (a_z-_zikru).

Пелена наших предубеждений (a.z-.zanna).

Деянья отражают личность, как отражает зеркало предметы... (al-miraatu)

Имя "АЛЛАХ" и... "точка" (an-nuq.tu)

Единство "существования" или Единство "свидетельствования" ? (al-wahdatu)

Предисловие к английскому переводу.

Дорогой друг, ЭТО НЕ СЛУЧАЙНО, что в сейчас в твоих руках уникальная книга, объясняющая значение имени АЛЛАХ и значение подлинного предназначения человека так, как до сих пор тебе не объяснялось, в истинном соответствии с учениями Мохаммада (`as) и основанного на знаках (знамениях) Корана.

Прежде всего, желаю заметить, что моим намерением в приготовлении этого перевода было "передать эту истинную Науку Мохаммеда (`as) и это истинное понимание АЛЛАХа" насколько смогу, чтоб это достигло ушей и сердец тех, кто в этом нуждается, зовут ли они себя верующими или неверующими, будучи пером в руках Автора Aхмеда Хулуси.

"Мохаммед АЛЛАХа"- это собрание эссе, записанных речей Автора Ахмеда Хулуси, что были первоначально собраны в книге, написанной на Турецком в 1989.

Как это будет в конце концов выяснено, главнейшей целью данной книги было объяснить, что "БОГА нет и никогда не было", кроме как традиционных свойственных предрассудков, "пред-понятий", если можно так выразиться, в человеческих разумах и то, что обычно обсуждается в религиозных кружках, никогда не соответствовало пониманию АЛЛАХА впервые-введенному Мохаммадом (`as).

Фактически, должное понимание коцепции AЛЛАХ совершенно изменит суждения о жизни-то есть "мировоззрение", суждения о системе, действующей внутри ее, а также о собственной сущностисокровенном существе и, далее, "образ ваших действий"- то есть способы взаимодействия со окружающим миром.

Итак, традиционный подход к религии как изолированному от остальной жизни институту останется без основания, станет видна его беспочвенность, когда станет видно, что же это истинное понимание должно предложить.

Несколько слов о переводе. Должен заметить, что хотя я пытался быть верным исходному тексту насколько это возможно, приготовляя этот первый перевод работ Мастера, пожалуйста, помните, что все же могут встретиться некоторые предложения, которые не передают целое охватывающее значение оригинального текста, в основном из-за структурных особенностей двух разных языков.

В Английском личное местоимение "Он"(He) используется для обозначения БОГа (God). Однако, так как АЛЛАХ не есть отдельная и ограниченная вещь, не имеющая реального существования, каковой и является БОГ, то будет неверно использовать местоимение ОН для данных целей.Следовательно, я заимствовал исходное местоимение, использующееся в Коране. Это местоимение HU/ХУ. ХУ изначально обозначает "единство сущности любых существований" без подразумевания отдельной второй, третьей и т. д. сущности...

Также, добавлены короткие объяснительные примечания для облегчения понимания тех читателей, что малоосведомлены о данной теме и, где необходимо, добавлена дополнительная информация. Знаки Корана и суфийские фразы на Арабском приведенные в тексте, будут хорошо известны для читателей, знакомых с литературой Ислама. Номера глав каждого знака Корана показаны так:"(57:3)", что указывает на "третий стих пятьдесят седьмой главы (surat)".

Пожалуйста, заметьте- любое упоминание "человека" или "его" также подразумевает "женщину" и "ее".

Здесь также я хотел бы сердечно поблагодарить каждого из друзей, что потратили свое время на помощь на пересмотр и редактирование этого перевода.

Мы приглашаем всех, несмотря на то, кто и что они, присоединиться к путешествию в познании АЛЛАХа и через это понять нашу собственную НАШУ ЖЕ СОБСТВЕННУЮ ИСТИНУ.. Примите участие, влейтесь в это путешествие понимания истинной сущности ОДНОГО, ЕДИНОГО, в любом случае Бесконечной и Безграничной, и осознания Вселенского или Космического сознания в вашем собственном существе и в нахождении АЛЛАХа, создателя вашего, в вашем собственном главном содержании, то есть "в вашей сущности", а не на далекой стороне. Очистите ваше сердце от поисков БОГа или отрицания существования БОГа- где- то- еще, вдалеке от вас, ибо это полностью есть иллюзия вашего разума. Знайте же, что ALLAH не БОГ- где- то- там- не- здесь как обычно воображают; Ху (*1) есть единственный Один, что когда-либо существовал, только Ху Один и существует ! Посредством сущности Ху, или в сущности Ху, существует то,что вы зовете "вашей собственной сущностью". Созерцайте же Истину и вкушайте сие лекарство, посредством этого достигая тайн таких слов как:

"Познаеши себя, познаешь и Господа своего", иначе говоря,

"Знающий себя знает и своего Господа".

Как сказал Хазрат `Али (ra) (*2):

"Ты думаешь себя отдельным, малым;

В то время как в тебе Вселенная, и величайшая."

И сказано Мухйиддином Ибн Араби (*3):

"Те, кто видят их возлюбленного сегодня

Есть те, кто видеть будет завтра

Что узнают они о возлюбленном там

Те, кто из [числа] слепцов здесь ?,

Те, что [принадлежат] слепому 'здесь'?"

Наконец, должен указать, что ни Автор Ахмед Хулуси, ни я никогда не представляли никаких требований к репродукции или распространению этого труда. Всякий желающий может воспроизводить и распространять эту науку любым образом и любыми средствами и переиздавать книгу при условии неизменности исходного текста. В обмен на Науку АЛЛАХА не требуется никакой награды.

Да прольет АЛЛАХ свет знанья Ху на нас.

Ахмед Баки, Сентябрь 27, 1992 Истанбул/Турция

* * *

(*1) Так как местоимение ОН используется в Русском, как местоимение мужского рода, обозначающее "третье" лицо, было бы неверно использовать его как местоимение для обозначения АЛЛАХ. Следовательно, при переводе на Русский и другие европейские языки было использовано Слово ХУ вместо обычно используемого ОН. ХУ первоначально обозначает "Единство сущностей всех существований", без подразумеваемой примеси БОГа (см. далее), и в Коране используется для АЛЛАХа. Для знакомых с данным предметом, ХУ обозначает "Wajhullah".

(*2) `Али(`as), известный лидер Ислама, близкий друг со времен юности и последователь Мохаммада (`as), один из четырех халифов, также его кузен и зять.

(*3) Мохйиддин ибн `Араби, XIII столетие, один из немногих Суфиев, открыто разъяснявших в своих книгах предмет единства бытия, единства всякого существования, и способов достижения осознания этого. Переводы некоторых его книг публикованы на многих языках.

НАША КНИГА была названа "АЛЛАХ МОХАММЕДА".

Достаточно интересное название для многих из нас !

А почему бы не просто "АЛЛАХ", а не "АЛЛАХ МОХАММЕДА", можем спросить мы себя ? В этой книге мы попытаемся объяснить, насколько это в нашей силе,что АЛЛАХ вовсе и не БОГ, а также и то, что ни один из вариантов 'понятий Бога', конструируемых в наших разумах, в наших головах-телах и основанных в основном на различной ошибочной информации и предубеждениях,то есть непроверенных мнениях 'других', не находится в соответствии с тем, что подразумевается под Словом АЛЛАХ, как было впервые объяснено нам Мохаммадом (`as).

От самого примитивного до самого цивилизованнного, каждый имеет в своем воображении какого-то 'БОГа': он его любит [оба смысла], он на него гневается, время от времени обвиняет его, наказывает его за его "ошибки". Мы представляем его себе как некоего милого, толстенького дедушку или как какого-то всемогущего правителя, который существует там где-то, на звезде какой-то, высоко над нами, или в открытом Космосе...

Далее, среди нас существуют некоторые разумники, обладающие несколько большим кругозором, которые возражают, что не может быть никакого БОГа и говорят: "Не верим мы в БОГа". Это атеисты-безбожники. Но в действительности ни атеисты, ни ни имеющие в своих мозгах какую-либо версию БОГа не осведомлены, или говоря проще, "не имеют понятия" АЛЛАХА, как его описал Посланник Мохаммад.

Что же обозначает фраза "АЛЛАХ МОХАММЕДА" ?

Для разъяснения этого вопроса и была написана эта книга. Посланник Мохаммад (`as) рассказал нам о существовании, или сущности АЛЛАХА, он прояснил, осветил и постарался сделать ХУ понятным нам. Мы попытаемся объяснить вам,насколько мы это понимаем и насколько это в наших возможностях.

Нашим отправным пунктом будет Глава о ЕДИНСТВЕ (*1) (Sura Al-Ikhlas), что известна как "Kul, Huwa Allahu, AHAD."- "Скажи: ХУ- воистину ЕДИНственен". Однако большинство из нас, к сожалению, не ведает о глубоком, истинном понимании данного высказывания.

Именно эта глава была оценена как равная "одной трети Корана".(*2)

Давайте установим: невежда (dumme,ignorant) -тот кто не знает, глупец-не знает о том, что не знает, идиот-не понимает (nicht begriffen) того, что он не понимает, даже когда ему объясняют.

В священной Книге Корана придано великое значение пониманию (verstand, reasoning). Коран постоянно обращается к человеку понимания. Тех же, кто не использует свою способность понимания вследствие неспособности или по другим причинам, Коран обречет на мучения, ибо он побуждает человека достигнуть истины через использование своей способности понимания, разума.

Многие образованные люди, то есть те, кто умеет читать и писать, рассматривают себя "интеллектуалами", несмотря на их неспособность использовать свой разум и недостаток способности к размышлению. Они пытаются найти объяснение, поддержку своему атеизму подчеркивая в своих трудах "примитивность", по их словам, БОГА КОРАНА, что лишь открывает действительный уровень их мозгов.

Имей они хоть чуть больше понимания (Vernunft), они бы без сомнения осознали необходимость серъезного исследования и размышления перед всяким самостоятельным книгописанием.

Если же вместо этого они будут продолжать настаивать на своем воображаемом "отрицании", основанном на ложной информации, они, без сомнения, в конце концов, жестоко пострадают от результатов своих же собственных действий.

К сожалению, до сих пор мы никогда не понимали верно высказывание:

"Не существует множества БОГов, лишь единый АЛЛАХ и существует !"

Мохаммед ввел, скажем так, "феноменологическую религию". Он вошел в религию постоянно указывая на то, что "БОГа, которому поклоняются" никогда не существовало, и только ALLAH может подразумеватся за словом 'БОГ'.

Полагая, что АLLAH есть превосходная степень от слова БОГ, Верховный БОГ, с которым они были знакомы давно, люди Западного мира подходят к обсуждаемому с абсолютно неверной позиции, и из-за этого двигаются по различным путям, лежащими вдалеке от действительной цели. Их движение направлено вдаль от главнейшей задачи.

К сожалению, должен заметить, что вообщем, Исламский мир проигнорировал АЛЛАХа МУХАММЕДа и находится в состоянии веры в какого-то БОГА, что высоко в НЕБЕСАХ.

В то время как продолжаются бесчисленные и нескончаемые обсуждения о формальных сторонах темы, ядро,эссенция, важнейший принцип религии:вера в АЛЛАХа и основания этой веры, определенные в "Amantu" (*3)- совершенно незамечены. На этой почве произросли бесчетные ошибки, неверные концепции рассматривающиеся как факты и, следовательно, в свою очередь используются как фундамент для развития новых идей.

Понятие АЛЛАХ есть фундамент религии Ислама.

"Нету БОГа, которому поклоняются, только лишь АЛЛАХ и есть !"

Это предложение также сообщает: "АЛЛАХ не есть БОГ !"

Да, так если это так, что же есть АЛЛАХ ?

Ответ на вопрос "Что есть АЛЛАХ?" содержится в Коране. Мохаммад (`as), отвечая на этот вопрос, обратился к человечеству с просьбой не поклонятся никакому БОГу и предупредил людей не подвергать опасности свое будущее, в тщете ожидая помощи от воображаемого БОГА.

Пророк Мохаммад, передавший нам Коран, объяснил, что никакого БОГа никогда и не было, только АЛЛАХ и существует, что жизнь основана на некоторой системе и те, что не выполняют необходимых действий, "неверно функционируют в системе", будут <бичеваны бедою великой> вследствие своего же собственного поведения.

Если уж обстоятельства таковы, то для нас важней всего АЛЛАХА познать и что такое "жизнь после смерти" понять, чтобы мы смогли подготовиться к этой жизни...

А коль вместо совершения деяний на этом пути мы потратим всю нашу жизнь, будучи прикрепленным к вещам, которые мы покинем в этом мире, должны мы памятовать, что мы не сможем попасть в прошлое и подготовиться.

Так приступим же, после сего краткого разъяснения, к медитации на тему "АЛЛАХ МОХАММЕДА". Посмотрим, как же Пророк Мохаммад описывает нам АЛЛАХА...

* * *

(*1) Сура -одна из 114 глав или частей Корана. Слово "suurat" также обозначает "форма" или "ряд", "серия"- в данном случае последовательность элементов текста определенной формы, структуры и с близкой темой и целью.

(*2) Многие из последователей Мохаммада рассказывали, что Пророк говорил: "Клянусь тем, в чьих руках жизнь моя, Suratu-l-Ikhlas равна одной трети Корана !".

(*3) "Amantu", обозначает "Я уверовал", один из главных текстов, переданных Мохаммадом, в которых определяется понятие "веры".

От БОГа (ilaahun) к АЛЛАХу.

Человек, от столетия к столетию ощущая себя охваченным беспощностью из-за невозможности разобраться со многими необъяснимыми явлениями вокруг него, "поклонялся" или молился, в соответствии со своим пониманием, различным объектам, или местам.

Он жил в надежде получить милости, выгоды и помощи от этих вещей.

Это поклонение (Anbetung,worship), надежда в ожидании помощи, желание успеха, в результате привело человечество к "прилипанию",к зависимости от различных существ, объектов, божков и к ложному ожиданию удовлетворения своих желаний.

Под влиянием таких привычек как ПОКЛОНЕНИЕ, в своей страсти к удовлетворению желаний люди начали рассматривать многие внешние объекты (которым они приписывали силу и способность удовлетворять их ожидания и желания) как БОГов. Так человечество вошло в эру поклонения БОГам.

Сначала человек находил себе БОГов для поклонения среди вещей, находящихся на поверхности Земли и склонялся к поклонению минералам или растениям или животным.

Позднее людям стало ясно, что эти вещи столь же смертны, как и он, и что они не могут и вовсе быть БОГами. Именно пророки привели людей к пониманию того, что подобные существа, обитающие на Земле, не могут быть БОГами. Человечество прекратило молитвы этим БОГам. К сожалению, затем люди обратили свои взоры к небу, чтобы выбрать себе других БОГов. Так началось почитание различных звезд.

Всякое явление, попадавшее в сферу внимания человека, природу которого человек не мог разрешить, и не мог превзойти и не мог им управлять, оставалось для него как результат неизвестной силы.Так создавалось понятие, как правило, представимое в конкретном образе, БОГа как неизвестной таинственной силы.

Однако в действительности согласие с существование БОГа- гдетоназемле- иль- в- небе всего лишь гипотеза- некое предположение, к тому же полностью неприемлемое в свете современного научного знания...

В то же время подобное предположение, противоречащее научной реальности, также отвергается и Кораном через предложение известное как Слово Единства/Объединения (Kalimat-it tawhid), утверждающее: "БОГа не существует !"...

Из-за огнепоклонничества и звездопоклонничества с самых ранних столетий и принятия существования БОГов, люди запутали сами себя в некоем коконе. В более поздние периоды, из-за давления предрассудков окружающих, в отсутствие вопрошения и размышления и анализа, они стали рабами своих богов. Постепенно коконы,в которые они заключены, становились все толще и тверже, так что из них невозможно было освободиться !

Когда Мохаммад (`as) был призван в Мекке как Посланник АЛЛАХа (Rasul(u)- Allahi), в Каабе (Ka`аba) находилось 360 статуйидолов,символизировавщих различных богов !... Люди пытались вселить в себя уверенность, вознося свои молитвы этим 360 идолам, каждый из которых имел определенную функцию, то есть ему приписывалась определенная способность.

Они и не могли принять подобную концепцию как несуществование БОГа ни на земле, ни в небе, хотя бы потому, не имели никакого представления, касающегося действительных размеров Вселенной !

Вот и верил человек в какого-то БОГа обитающего на Земле или сидящего на звезде и правящего, "дирижирующего" оттуда миром и человечеством, время от времени вмешивающегося в их дела, временами оставляя их действовать самостоятельно, чтобы сверху проверить, как они ведут себя, чтобы в точности распознать каждого, чтобы в конце вознаградить отправлением в Рай тех, кто выполняет желания его, БОГа, а тех же, кто отказался выполнять его приказания, вознаградить сбросом в ад пламенный !

И человечество, находясь в таком беспокойном заблуждении, не могло отказаться ни от одного из своих абсурдных, бессмысленных обрядов, выполняемых с целью получения помощи и милостей в глазах своего БОГа, будь он на земле иль в небе.

Хазрат `Умар, близкий друг и второй из четырех калифов Мохаммада (`as), рассказывал, что язычники изготовляли выпеченных из теста идолов в форме их 'БОГов', которым они сначала поклонялись- совершали обряды, а затем присаживались и с удовольствием съедали !... Да, они настолько были запутаны в собственных измышлениях, полагая существование их воображаемых БОГов-фокусников, что не сотрясались от ужаса, живьем хороня собственных восьмилетних дочерей, и умертвляли их,засыпая песком !

Слово БОГ обозначает "то, чему поклоняются", то есть "существо, которое следует хвалить, почитать-восторгаться и славить". Через это надеялся человек получить взамен помощь в своих мирских делах и благословление- одобрение своих действий,ощущен